扶胥镇
在今广东广州市东南黄埔区庙头村。《元丰九域志》卷9：广州番禺县有扶胥镇。唐韩愈《南海神广利王庙碑》谓“扶胥之口”，即此。
古镇名。在今广东省广州市番禺区东南珠江出海口附近。唐韩愈《南海神庙碑》：“庙在今广州治之东南，海道八十里，扶胥之口。”又诗云：“乘湖簸扶胥，近岸指一发。”
在今广东广州市东南黄埔区庙头村。《元丰九域志》卷9：广州番禺县有扶胥镇。唐韩愈《南海神广利王庙碑》谓“扶胥之口”，即此。
古镇名。在今广东省广州市番禺区东南珠江出海口附近。唐韩愈《南海神庙碑》：“庙在今广州治之东南，海道八十里，扶胥之口。”又诗云：“乘湖簸扶胥，近岸指一发。”
简称鹤楼。在今四川南充市内。《舆地纪胜》卷156顺庆府：仙鹤楼“在郡治之后子城之上，下瞰大江，实为郡治亭台之观”。邵伯温《鹤山楼》诗：“春去秋来好风月，鹤楼端胜庾公楼。”
亦名泰宁。在今四川道孚县东南协德乡。民国 《西康建省记》： “泰凝一曰泰宁，距打箭炉三日程。清时设把总一员驻其地。有一喇嘛寺，昔为西藏达赖喇嘛降生之所，其寺故归藏属，寺中喇嘛由川中按年给以口食银千余两
即今内蒙古达尔罕茂明安联合旗北之艾不盖河。《魏书·太祖纪》：登国六年(391)，“秋七月壬申，讲武于牛川，行还纽垤川。……九月，帝袭五原，屠之。收其积谷，还纽垤川。于稒杨塞北，树碑记功”。古水名。即今
亦名寿昌海、寿昌湖。在今甘肃敦煌市西南南湖乡东南黄水坝。《史记· 乐书》： “又尝得天马渥洼水中。” 即此水。《汉书· 武帝纪》 亦曰：西汉元鼎四年 (前 113) 秋，“马生渥洼水中，作宝鼎、天马之
又作西白河。即今内蒙古赤峰市西南和喀喇沁旗境之锡伯河。《清一统志·喀喇沁部》： 西白河 “ (喀喇沁) 右翼郡王所驻。源出卯金插汉拖罗海山，东北流入翁牛特右翼界”，会獐河 (西尔哈河)，入英金河。
即今湖南沅陵县西北明溪口镇。《方舆纪要》 卷82永顺宣慰司： 明溪城 “在司东南。宋康定中，辰州蛮彭仕义叛，命雷简夫讨之。简夫至辰州，进筑明溪上、下二寨，夺其险要，拓取石马岩故地五百余里，即此城也”。
1929年改依安设治局置，属黑龙江省。治所在龙泉镇 (今黑龙江省依安县南依龙镇)。民国 《黑龙江志稿》 卷2： “地当胡裕尔河南，依克明安旗地”，故称依安。1941年移治泰安镇 (即今依安县治)。19
在今河南郑州市一带。清蓝滨南 《景德镇陶录》 卷7： 柴窑，“五代周显德初所烧。出北地河南之郑州。其地本不宜于陶，以世宗姓柴故名。然当时亦称御窑。入宋始以柴窑别之。其瓷青如天，明如镜，薄如纸，声如磬、
在今广西东兰县东南大同乡更乐村老圩。《方舆纪要》卷109东兰州：“《土夷考》：宋时韦君朝者居文兰洞，为土夷长，传子晏闹。崇宁五年内附，置兰州，以晏闹知州事，世其职。”
又称铜瓦寺。在今云南昆明市东北十四里鸣凤山。建于明万历三十年(1602)， 系仿湖北武当山金殿样式铸造， 称太和宫。崇祯十年(1637)殿被移往宾川鸡足山。现存金殿建于清康熙十年(1671)，在殿中横