同“易水歌”。元刘秉《清风十韵》：“易水离歌阕，齐纨怨思新。”
源见“蒙庄说剑”。谓空谈无补于实际。唐李白《秋夜独坐怀故山》诗：“但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。”
同“大智如愚”。清薛福成《庸盦笔记．骆文忠公遗爱》：“或谓骆公生平不以经济自命，其接人神气浑穆，人视之固粥粥无能，而所至功成，所居民爱……岂其大智若愚耶？”主谓 有才能有智慧的人，不露锋芒，表面上看来
旧小说、戏曲中称占据山寨的强盗首领的妻子。《五代史．唐家人传》：“庄宗攻梁军于夹城，得符道昭妻侯氏，宠专诸宫，宫中谓之夹寨夫人。”“压寨夫人”可能即是“夹寨夫人”的音转。
《公羊传．桓公十一年》：“权者何？权者反于经，然后有善者也。”后以“反经行权”指为顺应形势，暂悖常道，采用变通做法。元施惠《幽闺记．招商谐偶》：“倘遇不良之人，无赖之辈，强逼为婚，非惟玷污了身子，抑且
有道德的人在他一个人独居而无人监督的情况下，也照样能谨慎庄重。语出《礼记．中庸》：“莫见（现）乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”郑玄注：“慎独者，慎其闲居之所为。”同书《大学》：“所谓诚其意者，毋自欺
狐丘丈人告诫孙叔敖的故事。《列子．说符》：“狐丘丈人谓孙叔敖曰：‘人有三怨，子知之乎？’孙叔敖曰：‘何谓也？’对曰：‘爵高者，人妒之。官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之。’孙叔敖曰：‘吾爵益高，吾志益下。
源见“盐梅和鼎”。指作君王的宰辅之臣。元白朴《朝中措》词：“任是和羹傅鼎，争如漉酒陶巾。”
源见“东郭履”。谓鞋破底穿，足迹印地。形容穷困潦倒。宋王谠《唐语林．补遗一》：“萧功曹 颖士、赵员外 骅，开元中同居兴敬里肄业，共有一靴。久而见东郭之迹。赵曰：‘可谓疲于道路矣。’”【词语东郭之迹】
《汉书．萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡(无)间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！”后以“亲密无间”谓关系密切，没有丝毫隔阂。冯德英《迎春花》十九：“老东山和未过