五五字典>历史百科>历史典故>财聚则民散,财散则民聚

财聚则民散,财散则民聚

在高位者聚敛财富,老百姓就会离心;在高位者散财乐施,老百姓就会靠拢。语出《礼记.大学》:“德者本也,财者末也。是故财聚则民散,财散则民聚。”郑玄注:“上贪于利,则下人侵畔。”清.陆世仪《复社纪略》卷三:“丙子春,淮南三卫武举陈启新奏:每见青衿之中,朝不谋夕者有之。一叨乡荐,便无穷举人。及登甲科,则钟鸣鼎食,肥马轻裘,膏腴遍野,大厦凌空,此何为乎来哉?嗟夫,财聚则民散,财散则民聚。”《易.系辞下》“何以守位曰仁,何以聚人曰财”南怀瑾、徐芹庭讲解:“古人曾说:‘人聚则财散,财聚则人散。’身为国主,若要国泰民安,使家家户户丰衣足食,必须拨发国有财产以予人民,以维持众人的生计。反之横征暴敛,只顾自己享受,虽野有饿夫,也不赈济,怎么叫天下的人心服呢?”


猜你喜欢

  • ?家宅

    源见“宅相”。指舅氏。唐司空曙《哭苗员外呈张参军》诗:“思君?家宅,久接竹林期。”

  • 虱如轮

    《列子.汤问》:纪昌向飞卫学射箭,飞卫要他先锻炼视力,要视小如大,视微如著。于是“昌以牦悬虱于牖,南面而望之。旬日之间,浸大也;三年之后,如车轮焉。以睹余物,皆丘山也。”浸大:渐渐大起来。虱如轮:看见

  • 三星在天

    《诗.唐风.绸缪》:“绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。”孔传:“三星,参也。在天,谓始见东方也。男女待礼而成,若薪刍待人事而后束也。三星在天,可以嫁娶矣。”郑玄笺:“三星,谓心星也,心有尊卑、

  • 连蹇

    《易.蹇》:“往蹇来连。”“连蹇”本指行动艰难,引申指遭遇坎坷。《汉书.扬雄传下》:“孟轲虽连蹇,犹为万乘师。”【词语连蹇】   汉语大词典:连蹇

  • 织蒲

    《左传.文公二年》:“〔臧文仲〕下展禽,废六关,妾织蒲,三不仁也。”杜预注:“家人贩席,言其与民争利。”后因以“织蒲”为表示为政不仁与民争利的典故。《南史.范泰传》:“食禄之家,不与百姓争利,故拔葵所

  • 梦寐周公

    源见“梦周”。指做美梦。《西湖二集.假邻女诞生真子》:“许贞大醉,就在马上梦寐周公起来。”

  • 叔敖阴德

    源见“楚相断蛇”。称赞春秋 楚相孙叔敖暗中做有德于人之事。唐李瀚《蒙求》诗:“柳下直道,叔敖阴德。”

  • 断鞅

    《左传.襄公十八年》:“齐侯驾,将走邮棠。大子与郭荣(大子,即太子光。郭荣,齐大夫)扣马,曰:‘师速而疾,略(谓夺取物资)也。将退矣,君何惧焉?且社稷之主不可以轻(轻,指轻举妄动),轻则失众。君必待之

  • 楚国细腰

    源见“楚宫腰”。指腰身纤细、体态轻盈的女子。宋晏殊《渔家傲》词:“楚国细腰元自瘦,文君腻脸谁描就,日夜声声催箭漏。”

  • 薤露

    晋崔豹《古今注》卷中:“《薤露》、《蒿里》,并丧歌也。出田横门人。横自杀,门人伤之,为之悲歌,言人命如薤上之露,易晞灭也。亦谓人死,魂魄归乎蒿里……至孝武时,李延年乃分为二曲,《薤露》送王公贵人,《蒿