东汉．班固传《汉书．孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷二十引谢承《后汉书》：“汉安元年（公元一四二年），先遣八使，巡行风俗，余人受命之部，而张纲独埋轮（谓停车不行）于洛阳都亭，曰：‘犲（即豺）狼当路，安问狐狸！”遂奏大将军梁冀无君心十五事，皆臣子所切齿者也。”
张纲所指的豺狼是专权误国的大将军梁冀，所指的狐狸就是巡行地方所欲查办的败坏政令的滥官污吏。后以“豺狼当路”比喻残暴的坏人当权，以“埋轮”比喻决心抨击权贵，无所畏惧。
北齐．魏收撰《魏书．高恭之传》：“豺狼当道，不问狐狸。”唐．崔涂《寄舅》诗：“致君斯折槛，举职在埋轮。”
见“豺狼当道”。明·吾邱瑞《运甓记·广州运甓》：“～含沙沫吐乌，为功高见妒，勋重罹侮，播弃炎荒土。”
同“延陵子”。《史记．吴太伯世家》：“季札封于延陵。”故以“延陵”借指季札。汉王粲《赠文叔良》诗：“延陵有作，侨 肸是与。”宋范仲淹《吴岩寺》诗：“唯有延陵逃遁去，清名高节老乾坤。”【词语延陵】
源见“长门赋”。比喻遭受冷落。宋周邦彦《水龙吟．梨花》词：“传火楼台，妒花风雨，长门深闭。”
《庄子．秋水》：“庄子钓于濮水，楚王（楚威王）使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣（愿以国内之事委托贤人而相累）！’庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（藏于笥而覆以巾）而藏之庙堂之
魏仁浦河中沉衣立誓发达事。魏仁浦(911－969年)字道济，卫州汲县(今河南省北部)人。幼年丧父，家境十分贫寒。13岁时，母亲借来黄色细绢为他缝制了一件夏衣。他非常感慨，说：“我做儿子的不能供养老人，
源见“陈遵投辖”。谓主人殷勤留客。宋刘克庄《满江红．送王实之》词：“拟闭门投辖，剧谈三日。”并列 辖，车轴的键。把门关起来，把辖去掉，客人就走不成了。比喻主人留客的殷勤。语本《汉书·游侠传·陈遵》：“
同“王氏船”。宋梅尧臣《历阳过杜挺之》诗：“人说维摩居士病，我同王子雪舟来。”
《文选》卷十九战国楚．宋玉《登徒子好色赋》：“玉曰：‘天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽
源见“郭泰碑铭”。指汉蔡邕为名士郭泰(字有道)写的墓志碑铭。借指名士之墓碑。柳亚子《赠王若飞夫人李培芝女士兼及黑茶山殉难诸友》诗：“黄垆涕泪无穷恨，青史勋名有道碑。”
见〔上山擒虎易，开口告人难〕。
《礼记．乐记》：“故其治民劳者，其舞行缀远；其治民逸者，其舞行缀短。”郑玄注：“民劳则德薄，酂相去远，舞人少也；民逸则德盛，酂相去近，舞人多也。”酂，犹缀，指舞人的站位。后以“舞缀”指舞乐。南朝 梁王