即“以逸待劳”。多指作战时采取守势，养精蓄锐，等敌人疲乏之后，相机出击，以挫败敌人。《孙子．军争篇》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”佚：通“逸”。《后汉书．冯异传》：“夫攻者不足，守者
褒姒(Bāo Sì包四)：褒国姓姒的女人，周幽王宠立为王后，遂失信于诸侯，而导致自己败死。比喻帝王荒淫无道，迷恋女色而祸国害己。周幽王(?——前771年)宠爱褒国进献的姒女，废申后，继立褒姒为王后。褒
源见“杯弓蛇影”。形容心存疑虑，自相困扰。北周庾信《卧疾穷愁》诗：“留蛇常疾首，映弩屡惊心。”
源见“一叶知秋”。喻年华流逝，行将衰老。唐鲍溶《始见二毛》诗：“百川赴海返潮易，一叶报秋归树难。”唐柳氏《杨柳枝》词：“一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。”见“一叶知秋”。唐·鲍溶《始见二毛》：“百川赴
比喻文章的缺点。《六部成语．礼部》：“疵蒙谬累。”疵：毛病；蒙：糊涂：谬：乖谬；累：拉累不清；皆文章之坏所。
同“西门投巫”。唐汪遵《西河》诗：“自从明宰投巫后，直到如今鬼不神。”
《列子．黄帝篇》：“（黄帝）昼寝而梦，游于华胥氏之国。”《列子》中所写的华胥国，是一个老庄思想无为而治、混沌初开的幻境，后用为梦境的代称。宋．范成大《不寐》诗：“人生原是华胥客，休向迷途更著鞭。”《警
同“靡然顺风”。南朝 梁陆倕《石阙铭》：“乃正六乐，治五礼……于是天下学士靡然向风，人识廉隅，家知礼让。”其他 靡然，倒下的样子。向风，闻风仰慕。形容群起效法，成为风气。胡蕴玉《中国文学史序》：“或徒
源见“探骊得珠”。得到黑色的明珠。喻得道。宋张揖《满江红．题马蹄山壁》词：“记前回、赤水得玄珠，骊龙睡。”
源见“骑曹不记马”。谓屈居下位。金元好问《送曹吉甫兼及通甫》诗：“意气羡君豪，怜君屈骑曹。”