知者乐水
《论语.雍也》:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”知,即“智”。乐( ㄧㄠˋ yào 耀):爱好。智者喜欢水,因为水活跃富于变化。“知者乐水”常和“仁者乐山”连用,表示兴趣爱好各不相同的意思。
《论语.雍也》:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”知,即“智”。乐( ㄧㄠˋ yào 耀):爱好。智者喜欢水,因为水活跃富于变化。“知者乐水”常和“仁者乐山”连用,表示兴趣爱好各不相同的意思。
同“黄耳传书”。宋黄庭坚《伯氏到济南寄诗颇言太守居有湖山之胜同韵和》:“西来黄犬传佳句,知是陆机思陆云。”
《战国策.赵策三》:“魏魀谓建信君曰:‘人有置系蹄者而得虎。虎怒,决蹯而去。虎之情,非不爱其蹯也。然而不以环寸之蹯,害七尺之躯者,权也。”后遂以“绝蹯”喻做事权衡轻重,不因小失大。汉陈琳《檄吴将校部曲
唐白居易《南园试小乐》诗:“高调管色吹银字,慢拽歌词唱《渭城》。”古代笙笛类乐器上用银作字,以表示音调的高低。因以“银字”代指笙笛等乐器。宋毛滂《诉衷情.三月八日仲存席上见吴家歌舞》词:“银字歇,玉杯
北宋.马令撰《南唐书.彭利用传》:“(利用)对家人稚子、下逮奴隶,言必据书史,断章破句,以代常谈,俗谓之掉书袋。”“掉书袋”常用以讥讽人卖弄渊博,不看场合,一味引经据典,迂腐不堪的行为。宋.刘克庄《后
大时:指天时下齐:统一,一致。 天时并不齐一,春夏秋冬四季,作物有生有死。 表示不齐是事物的本性。语出《礼记.学记》:“君子大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐。”孔颖达疏:“大时不齐者,大时,
亦作“时诎举嬴”。国家财力衰竭而犹举事奢侈。绌:不足。嬴:通“嬴”,有余。《史记.韩世家》:“往年秦拔宜阳,今年旱,昭侯不以此时䘏民之急,而顾益奢,此谓‘时绌举嬴’。”裴骃《集解》:“徐广曰:‘时衰耗
同“棘端猴”。唐李白《古风》之三五:“棘刺造沐猴,三年费精神。”【词语棘刺造沐猴】 汉语大词典:棘刺造沐猴
比喻做事要顾全大局,不要做出使自己人痛心,而使敌人高兴的事。朱浮(事迹见前“辽东豕”条)与渔阳太守彭宠交恶,彭宠派兵攻打朱浮。朱浮因致书对其加以指责,信中说:“目前天下刚刚统一,人心大都盼望安定,只有
汉.刘向《列女传.齐宿瘤女》:“宿瘤女者,齐东郭采桑之女,闵王之后也。项有大瘤,故号曰‘宿瘤’。初,闵王出游,至东郭,百姓尽观,宿瘤采桑如故。王怪之,召问曰:‘寡人出游,车骑甚众,百姓无少长皆弃事来观
辙( ㄓㄜˊ zhé ):车轮轧的痕迹。 意谓按照统一的规格,即使关起门制造车辆,使用时也能和路上的车辙相合。语出宋.普济《五灯会元.卷七.大钱从袋禅师》:“问:‘闭门造车,出门合辙。如何是闭门造