睡海棠
宋．释惠洪《冷斋夜话》：“东坡作《海棠》诗曰：‘只恐夜深花睡去，更烧银烛照红妆。’事见《太真外传》，曰：‘上皇登沈香亭，诏太真妃子，妃子时卯醉未醒，命力士从侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。上皇笑曰：‘岂是妃子醉，真海棠睡未足耳。’”
杨贵妃酒醉，唐明皇召见她，见其醉态，遂用睡海棠比喻娇美之态。后因以比喻美人醉态，或咏海棠之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十七《久雨骤晴山园桃李烂漫独海棠未甚开戏作》诗：“直令桃李能言语，何似多情睡海棠？”
宋．释惠洪《冷斋夜话》：“东坡作《海棠》诗曰：‘只恐夜深花睡去，更烧银烛照红妆。’事见《太真外传》，曰：‘上皇登沈香亭，诏太真妃子，妃子时卯醉未醒，命力士从侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。上皇笑曰：‘岂是妃子醉，真海棠睡未足耳。’”
杨贵妃酒醉，唐明皇召见她，见其醉态，遂用睡海棠比喻娇美之态。后因以比喻美人醉态，或咏海棠之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十七《久雨骤晴山园桃李烂漫独海棠未甚开戏作》诗：“直令桃李能言语，何似多情睡海棠？”
佛经《大智度论．文尼佛》：“（释迦牟尼）在一树下坐，兀然不动。鸟见如此，谓之为木，即于髻中生卵。是菩萨从禅觉，知头上有鸟卵，即自思维：若我起动，鸟母必不复来；鸟母不来，鸟卵必坏。即还入禅，至鸟子飞去尔
源见“结草以报”。谓受恩深重，竭力报效。唐李瀚《蒙求》：“灵辙扶轮，魏颗结草。”主谓 表示受恩深重，竭力报效之意。五代·李瀚《蒙求》诗：“灵辄扶轮，～。”△褒义。描写感恩图报。→恩同再造 感恩戴德 &
《世说新语．排调》：“刘遵祖少为殷中军（殷浩）所知，称之于庾公（庾亮）。庾公甚忻然，便取为佐。既见，坐之独榻上与语，刘尔日殊不称。庾小失望，遂名之为‘羊公鹤’。昔羊叔子（羊祜）有鹤善舞，尝向客称之。客
源见“白马清流”。喻指清正有德之士大夫。清王士禛《郭有道碑》：“至竟清流解亡国，望门投止是何人？”【词语清流】 汉语大词典：清流
源见“朝衣东市”。指刑场。《晋书．宣帝纪》：“公居伊周之任，挟天子，杖天威，孰敢不从？舍此而欲就东市，岂不痛哉！”【词语东市】 汉语大词典：东市
俗称“试周”，“抓周”。亦作“试晬”。小儿周岁生日时，将种种物品安置床上，任儿拿取，以观察小儿将来的志向与为人。北齐颜之推《颜氏家训．风操》：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓、矢、纸
同“高鹏低鷃”。宋李清照《投翰林学士綦崈礼启》：“高鹏尺鷃，本异升沉，火鼠冰蚕，难同嗜好。”
比喻思念故乡。《文选．古诗十九首》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”李善注：“《韩诗外传》曰：诗云：‘代马依北风，飞鸟栖故巢。’皆不忘本之谓也。”李周翰注：“胡马出于北，越鸟来于南。依望北风，巢宿南枝，皆
话：即“说话”。唐宋人称说书为“说话”。 没有巧合的情节就不能成为说书人说故事的材料。语出《醒世恒言．卖油郎独占花魁》：“瑶琴坐于土墙之下，哀哀而哭。自古道：‘无巧不成话。’恰好有一人从墙下而过，那
形容期望殷切。明西湖居士《明月环·诘环》： “小姐望眼欲穿，老身去回复小姐去也。”●唐白居易《江楼夜吟元九律诗》： “各有诗千首，俱抛海一边。白头吟处变，青眼望中穿。” 白居易这首给元稹的赠答诗表达了