宋．孔平仲《谈苑》：“王曾（益都人，字孝先，仁宗朝官拜中书侍郎，同中书门下平章事，封沂国公）布衣时，以《梅花诗》献吕蒙正，云：‘而今未问和羹事，且向百花头上开。’蒙正云：‘此生已安排状元、宰相也。’”
“和羹”，本指用不同调味品配制的羹汤，后用以比喻大臣辅助君王冶理国政。梅花耐寒，开在百花之先，用以比喻状元及第。吕蒙正从其诗语意不凡，故出言点破。王曾咸平年间由乡贡试礼部廷对皆为第一，又官至同中书门下平章事，已是实际上的状元和宰相。后以“百花头上开”为咏梅之典。
宋．辛弃疾《生查子．重叶梅》词：“百花头上开，冰雪寒中见。霜月定相知，先识春风面。”
源见“黄金台”。谓招纳贤能。清黄景仁《都门秋思》诗：“台上何人延郭隗，市中无处访荆卿。”
同“三令五申”。清无名氏《偷甲记．甲圆》：“紧叮咛五令三申，紧叮咛五令三申，誓从兹永遵文宪。”
《论语．述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”朱熹注：“述，传旧而已；作，则创始也。”述：即阐述前人学说。作：著文、创作。“述而不作”，意谓只是阐述前人成说，自己并无创见。清．朱彝尊《刘
同“快刀斩乱丝”。茅盾《腐蚀．十一月六日》：“此时局势，须要快刀斩麻，不能拖泥带水。”见“快刀斩乱麻”。茅盾《腐蚀·十一月六日》：“此时局势，须要～，不能拖泥带水。”【词语快刀斩麻】 成语：快刀斩麻
立言：指著书立说。 科举时代，考试规定用八股文，题目出自《四书》《五经》，但要用古人思想行文，并且只能根据几家指定的注疏发挥，绝对不许有自己的见解。故称“代圣贤立言。”语出清．方苞《进四书文选表》：
源见“陈蕃榻”。谓礼迎嘉宾。明李东阳《夜泊徐州怀陈秋官宗器》诗：“十年尚记留徐榻，半夜虚回访戴舟。”
《汉书．杜周传》：“如周为廷史，有一马，及久任事，列三公，而两子夹河为郡守，家资累巨万矣。”后因以“两杜夹河”为颂扬人兄弟并为郡守之典。南朝 梁萧纲《饯临海太守刘孝仪蜀郡太守刘孝胜》诗：“两杜昔夹河，
《法苑珠林》卷四九：“〔陈思王曹植〕赏游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心，独听良久……乃摹其声节，写为梵呗，撰文制音，传为后式。梵声显世，始于此焉。”后遂用为咏佛教梵呗的典实。南朝 梁慧皎《
源见“乌衣国”。指燕子。清 富察敦崇《燕京岁时记．梧桐》：“至于秋天鸿雁，社日乌衣，则有月令在。”同“乌衣巷”。宋邓剡《唐多令》词：“寂寞古豪华，乌衣日又斜。说兴亡、燕入谁家？”【词语乌衣】 汉语
北魏郦道元《水经注．夷水》载：相传难留城(今湖北 宜昌)山上有一石洞，洞中有两块大石，俗名阴阳石。阴石常湿，阳石常燥。每遇水旱不调，百姓便进洞祈福。天旱则鞭打阴石得雨，雨多则鞭打阳石天晴。后遂以“鞭石