五五字典>历史百科>历史典故>王侯将相,宁有种乎

王侯将相,宁有种乎

宁:岂,难道。有种:谓世代相传。种,种族。 王侯将相,难道是种族遗传的吗? 用反诘的语气表示王侯将相无种,功名事业全在人为。语出《史记.陈涉世家》:“且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相,宁有种乎?”清.郑燮《雍正十年杭州韬光厂中寄舍弟墨》:“一旦奋发有为,精勤不倦,有及身而富贵者矣,有及其子孙而富贵者矣,王侯将相,岂有种乎?”裘毓麟《清代轶闻.卷一.百文敏轶事》:“百喟然曰:‘诸君不顾身命,为朝廷事,皆吾好朋友。’指帽上红顶曰:‘永矢此心,诸君皆可戴耳。王侯将相,宁有种乎?’”也简引作〔将相宁有种耶〕。清.昭槤《啸亭杂录》卷七:“壮士努力,将相宁有种耶?”


猜你喜欢

  • 七步诗

    源见“七步成诗”。本指曹植的《七步诗》。亦泛指诗,含文思敏捷意。元宋无《寄翰苑所知》诗:“学过《三都赋》,神超七步诗。”元耶律楚材《和天正之韵》:“奇辞解吐万言策,敏思能吟七步诗。”【词语七步诗】  

  • 鹔鹴换酒

    同“典鹔鹴裘”。唐李白《怨歌行》:“鹔鹴换美酒,舞衣罢雕龙。”

  • 前度桃花

    源见“前度刘郎”。谓未能忘怀之物。宋刘辰翁《摸鱼儿.酒边留同年徐云屋》词:“问前度桃花,刘郎能记,花复认郎否?”

  • 驷隙

    同“驷之过隙”。《海录碎事.天部下》引南朝 梁 刘孝标文:“驷隙不留,尺波电谢。”按,《文选.刘孝标〈重答刘秣陵沼书〉》作“隙驷不留”。清顾炎武《丈夫》诗:“如何驷隙间,流光日已徂。”

  • 接舆歌凤

    《论语.微子》:“楚狂接舆,歌而过孔子,曰:‘凤兮凤兮,何德之衰。往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆而。’孔子下,欲与之言,趋而避之,不得与之言。”邢昺疏:“接舆,楚人,姓陆名通,字接舆也

  • 瞎马临池

    同“临池瞎马”。清张问陶《观我》诗:“飞花堕溷春难晚,瞎马临池夜可惊。”康有为《上清帝第五书》:“积重难返,良有所因,夜行无烛,瞎马临池,今日大患,莫大于昧。”主谓 比喻面临危险还纯然不知。语本南朝宋

  • 白发郎潜

    源见“郎潜白发”。指年老居官低微的人。宋苏轼《董储郎中尝知眉州访其故居留诗屋壁》:“白发郎潜旧使君,至今人道最能文。”【典源】《文选·张衡 (思玄赋)》:“尉尨 (mang) 眉而郎潜兮,逮三叶而遘武

  • 越裳雉

    《后汉书.南蛮传》:“交阯之南有越裳国。周公居摄六年,制礼作乐,天下和平,越裳以三象重译而献白雉,曰:‘道路悠远,山川岨深,音使不通,故重译而朝。’”周朝时,南方有越裳国,曾向周贡献白雉。后遂用为异族

  • 三教九流

    38 ① 三教:指儒、道、佛。九流:指儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农九家。见《汉书.艺文志》。后也泛指宗教、学术上的各种流派。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷六:“帝问三教九流及汉朝旧事,了如目前。

  • 邺架之藏

    源见“邺侯书”。称扬藏书丰富。清顾炎武《与颜修来手札》之十一:“如贵地友人家有邺架之藏,欲一就观。”偏正 邺,指邺侯,即唐李泌。李泌家多藏书,后因以“邺侯之藏”美称他人的藏书。语本唐·韩愈《送诸葛觉往