唐代段成式《酉阳杂俎．广动植》载：狼、狈是二种兽名。狈前脚绝短，每行走必驾于狼腿上，失狼就不能行。故以“狼狈”比喻处境十分尴尬，或以“狼狈为奸”比喻互相勾结做坏事。
据唐·段成式 《酉阳杂俎 ( zǔ) ·广动植》记载， “狼”与“狈”为两兽名。狼性凶狠，而狈则狡诈。狈的前两足很短，每行“必驾两狼，失狼则不能动”，因此，狈与狼总在一起行动，因之形成 “狼狈”一语，表示相互勾结干坏事，后世遂有 “狼狈为奸”之说。
狼与狈在一起搭档，能捕获更多的猎物，故狼与狈每次外出行动，狼是乐意让狈将其前足搭在自己后身上的。人类生活中，坏人往往也是勾结在一起干坏事的，这叫做拉帮结伙、朋比为奸，也就是狼狈为奸。
狈因为不能单独行动，必须有所依靠，所以 “狼狈”一语又表示困顿窘迫之义，“狼狈不堪”、“十分狼狈”等语均是此义。
投，投赠。一喻善往善来，君王若施善政于民，民则报之以善事。《诗经》的一篇说，修明你的德行，使它完善美好。谨慎你的仪表，不要失去礼貌。不犯错误不残暴，没有人们不仿效。投给我的是鲜桃，给他李子作答报。说那
见“采芹”条。【词语入泮】 汉语大词典：入泮
《论语．述而》：“不愤不启，不悱不发。”朱熹集注：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。”后因以“愤悱”谓积思求解。唐刘禹锡《奏记丞相府论学事》：“今夫子之教日颓靡，而以非礼之祀媚之，斯儒
《诗经．小雅．小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”汉．毛氏传：“父之所树，已尚不敢不恭敬。”《诗经．小雅．小弁》中有“维桑与梓”，是说先人在宅边多种桑与梓，后人应该恭敬扶植。后遂用为指代乡里。唐．崔善为《
养：抚养。过：过错。严：严格。惰：怠惰。 意谓父母对子女、老师对学生都有教育的责任。语出宋．王应麟《三字经》：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”高峡《杨澜父亲的眼光》（《长江日报》1993年1月3
源见“丹砂井”。指道家所谓的含丹水井，人食其水可长寿。北周庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“饮丹有井，浇泉无菊，功存柳林，身在?木。”
《隋书．炀帝纪》：“十二年……上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山，放之，光遍岩谷。”隋炀帝大业十二年（公元六一六年），曾于东都洛阳景华宫下令征集萤火虫数斛，夜出游山放之，光照岩谷，以供其欣赏逸乐。其
痴，无知、傻。昏，胡涂、不明，实在傻呆胡涂。本指北魏王嶷。王嶷，字道长，北海剧(今山东寿光县)人，苻坚承相王猛曾孙。北魏高祖初年，嶷巡察青、徐、充、豫等地，抚慰新归顺的人，事毕升为南部尚书。当时这些地
指王太后怒说汉武帝刘彻是没有思想主见的石头人。后以此典比喻徒有人形，不知好坏。王太后(?——前125年)，姓王名娡(Zhì至)，右扶风槐里县(今陕西兴平县东南)人。汉景帝刘启皇后，即史称“孝景后”，她
语出《书．洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食，臣无有作福作威玉食。”指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。《旧唐书．周智光传》：“仆固怀恩岂有反状！皆由尔鼠作福作威，惧死不敢入朝