五五字典>历史百科>历史典故>狐死首丘

狐死首丘

礼记.檀弓上》:“太公封于营丘比及五世,皆反葬于。君子曰:‘乐,乐其所自生;礼,不忘其本。古之人有言曰:狐死正丘首,仁也。’”陈澔集说:“狐虽微兽,丘其所窟藏之地,是亦生而乐于此矣。故及死而犹正其首以向丘,不忘其本也。”后以“狐死首丘”谓不忘本或对乡土的思念。汉刘向列女传.晋圉怀嬴》:“吾去国数年,子父之接忘,而秦 晋之友不加亲也。夫鸟飞反乡,狐死首丘,我首晋而死,子其与我行乎?”《晋书.张轨传》:“狐死首丘,心不忘本;钟仪在晋,楚弁南音。”


并列 传说狐狸将死时,定把头朝向狐穴所在的山丘。比喻不忘本,也比喻对故乡的思念。语本《礼记·檀弓上》:“古之人有言曰:‘狐死正丘首,仁也。’”郭沫若《蔡文姬》1幕:“我告诉过你‘~’的故事,一个人到死都是怀念自己的乡土的。”△多用于形容人的心情。→叶落归根。也作“归正首丘”、“归正丘首”。


【典源】 《礼记·檀弓上》:“大公封于营丘,比及五世,皆反葬于周。君子曰:‘乐,乐其所自生; 礼,不忘其本。’古之人有言曰‘狐死正丘首。’仁也。”又《楚辞·九章·哀郢》:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之。”《淮南子·说林训》亦载。

【今译】 太公 (吕望) 封在营丘地方,将及五世,死后都返葬于周。君子说:“这是乐,思念自己的出生之处; 这是礼,不忘本。”古人讲过:“狐狸死时头朝着出生的山丘。这是仁义啊。”

【释义】 后以此典形容人不忘本; 或形容思念故乡。

【典形】 狐丘首、狐首丘、狐死首丘、丘首、首丘、首丘怀恋、正丘首。

【示例】

〔狐丘首〕 清·顾炎武《赠黄职方师正》:“死欠狐丘首,矢口为诗文。”

〔狐死首丘〕 三国·曹操《却东西门行》:“狐死归首丘,故乡安可忘。”

〔丘首〕 宋·苏轼《送玉面狸》:“丘首可怜迷故土,帝羓空用起腥风。”

〔首丘怀恋〕 唐·骆宾王《兵部奏姚州破贼露布》:“首丘怀恋,疑临旧国之墟; 安堵识家,似入新丰之邑。”

〔正丘首〕 宋·苏舜钦《猎狐篇》“何暇正丘首,腥臊满蓬艾。”


【词语狐死首丘】  成语:狐死首丘汉语词典:狐死首丘

猜你喜欢

  • 门庭若市

    形容来者之多,就象集市一样。战国时期,齐威王的一个臣子邹忌身体修长健美。有一天,他穿上华丽的朝服对镜自照,问他的妻子,我和城北徐公相比,谁更漂亮?他的妻子回答道,您最漂亮,徐公长得怎能比得上您呢。徐公

  • 乘双凫

    同“乘凫舄”。明姚夔《送韦典史致仕还乡》诗:“乞身再拜辞天衢,拂袖便欲乘双凫。”

  • 非意相干

    干:冒犯,发难。不是故意为难。典出晋卫玠之事迹。卫玠(事迹见前)为人宽厚,不与人为敌。他认为别人有做得不对的地方,可以从情理上考虑而宽恕他;别人做了对自己不利的事,但并非有意为难,可以从道理上使自己得

  • 掣襟肘见

    源见“捉衿见肘”。比喻处境窘困,顾此失彼。《明史.刘应节传》:“边长兵寡,掣襟肘见。”见“掣襟露肘”。《明史·刘应节传》:“边长兵寡,~。”【词语掣襟肘见】  成语:掣襟肘见汉语大词典:掣襟肘见

  • 破觚为圆,斫雕为朴

    觚( ㄍㄨ gū ):方,棱角。斫:砍削。雕:雕饰,华丽。朴:朴实。 去掉棱角,使成圆形;革除华靡,使反质朴。 比喻去掉繁苛的律令而改从简易,革除浮华的弊俗,而返回淳朴。语出《史记.酷吏列传.序

  • 人同此心

    《孟子.告子上》:“欲贵者,人之同心也。”想富贵的人,有相同的看法。因以形容大家对某件事有共同的想法。清.文康《儿女英雄传》:“只要他也是个女孩儿,俗话说的:‘人同此心,心同此理。’若说照安公子这等人

  • 避丸

    《左传.宣公二年》:“晋灵公不君,厚敛以雕墙;从台上弹人,而观辟丸也。”辟,同“避”。后以“避丸”为暴君虐民取乐之典。唐李峤《弹》诗:“避丸深可诮,求炙遂难忘。”【词语避丸】   汉语大词典:避丸

  • 临事而惧,好谋而成

    面临任务便谨慎从事,善于谋画而获得成功。语出《论语.述而》:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”《三国志.吴志.诸葛恪传》裴松之注引《志林》:“言其明略而定,貌无忧色,况长

  • 再起东山谢

    源见“东山再起”。喻重新起用致仕之臣。清吴雯《放歌寄赵秋谷太史》:“他时再起东山 谢,方知尔可付苍生。”

  • 馀辉东壁

    源见“馀光”。喻指他人的德泽恩惠。清 杨潮观《寇莱公思亲罢宴》:“他挑灯伴读落叶寒窗,那有馀辉东壁分光亮。”