同“荣公三乐”。宋欧阳修《新营小斋凿地炉辄成五言三十七韵》：“启期为乐三，叔夜不堪七。”
刮除污垢，磨出亮光。指努力使旧事物重显光辉。也用以比喻仔细琢磨，精益求精。唐代韩愈《进学解》：“占小善者率以录，名一艺者无不庸，爬罗剔抉，刮垢磨光。”占：具有。率以录：全都加以录用。名一艺者：以一种才
《汉书．扬雄传下》：“雄从至射熊馆，还，上《长杨赋》，聊因笔墨之成文章，故藉翰林以为主人，子墨为客卿以风。”后因以“翰林子墨”借指辞人墨客。宋曾巩《宜黄县学记》：“其书，经史百氏、翰林子墨之文章，无外
《孔子家语．致思》载：楚王渡江，见物大如斗，圆而赤，取之，使人往鲁问孔子。孔子曰：“此所谓萍食者也，可剖而食之，吉祥也，唯霸者能获焉。”后因以“楚江萍”喻吉祥而罕见难得之物。唐杜甫《奉酬薛十二丈判官见
源见“橘中戏”。指善弈的老者。清钱谦益《〈棋谱新局〉序》：“安知夫烂柯之老，橘中之叟，不揶揄窃笑耶？”吴梅《题天香石砚室棋谱》诗：“我欲去寻橘中叟，力学三年便国手。”亦指隐于弈者。清钱谦益《与族弟君鸿
《玉台新咏》卷一《日出东南隅行》：“使君从南来，五马立踌躇。使君遣吏往，问是谁家姝？”古乐府《陌上桑》中有使君看到貌美的女郎，就勒马凝视不行事。后遂用为称赞美女之典。唐．汪遵《采桑妇》诗：“为报踌躇陌
《孟子．万章下》载：伊尹常思民“有不与被尧舜之泽者，若己纳之沟中”。又汉张衡《东京赋》：“人或不得其所，若己纳之于隍。”隍，城濠。后因以“纳隍之志”为形容拯民于水火之中的迫切心情。《宋书．王僧达传》：
腋：一作“掖”，胳肢窝。又特指兽腋下的毛皮。 一千只羊的毛皮，不如一块狐腋。 比喻选贤取士，在精不在多。语出《史记．赵世家》：“简子曰：‘大夫无罪。吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。诸大夫朝，徒闻唯唯，
源见“同舟共济”。比喻在困难时利害一致，共图解救。陈翠娜《步步娇．哀东京》套曲：“想从前雄谋壮略知多少，吴越相关忍汝嘲，况一样的人祸天灾何日了！”
式：发语词。遏：制止。 制止残暴与掠夺。语出《诗．大雅．民劳》：“式遏寇虐，无俾民忧。”《三国志．魏志．三少帝纪》：“正元二年冬十月诏曰：‘朕以寡德，不能式遏寇虐，乃令蜀贼陆梁边陲。’”《宋书．武帝