《左传．哀公七年》：“初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。曹叔振铎请待公孙强，许之。”
社宫，社庙，帝王、诸侯社祭之所。传说，西周时，曹国有人梦见一伙君子站在社庙墙外，商议灭亡曹国的事。此中曹叔振铎，请大家等一等公孙强，大家答应了。作梦人在曹国寻找公孙强其人，不得，临死前告诉儿子说，如果今后有叫公孙强的人执政，曹国将要灭亡，你要及早逃离曹国。后来，曹伯阳做了国君，果然提拔一个叫公孙强的人执政。那个作梦人的儿子，便逃离了曹国。公元前四八七年，宋灭曹，“执曹伯及司城强以归，杀之。”此梦竟得到了应验。后因用为亡国预兆的典故。
北朝．周．庾信《哀江南赋》：“鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。”
偏正 社，土神。曹社，曹国人的社庙。指灭人国家的阴谋。语本《左传·哀公七年》：“初曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。”北周·庾信《哀江南赋》：“鬼同～，人有秦庭之哭。”△贬义。用于揭露阴谋诡计。
源见“勒铭燕然”。指歌颂战功的文笔。唐羊士谔《送张郎中副使自南省赴凤翔幕府》诗：“当奋燕然笔，铭功向陇头。”【词语燕然笔】 汉语大词典：燕然笔
《书．酒诰》“惟天降命，肇我民惟元祀”孔颖达疏引汉应劭《世本》：“杜康造酒。”后因以“杜康”借指酒。三国 魏曹操《短歌行》：“何以解忧？惟有杜康。”清方文《梅季升招饮天逸阁因吊亡友朗三孟璿景山》诗：“
同“黄石略”。唐骆宾王《赋得白云抱幽石》诗：“讵知吴 会影，长抱谷城文。”
同“啮雪吞毡”。《群音类选．〈祝发记．分食寄姑〉》：“信熊掌和鱼怎得兼，便有龙肝凤髓，也只合啮雪餐毡。”见“啮雪吞毡”。《群音类选·〈祝发记·分食寄姑〉》：“信熊掌和鱼怎得兼，便有龙肝凤髓，也只合～。
佛教徒入寂（即死），多跏趺（交结左右足背，加于左右股上的一种坐法）端坐如生，俗称“坐化”。《通鉴．后晋纪．齐王开运三年》：“深意卒，方简嗣行其术，称深意坐化。”【词语坐化】 汉语大词典：坐化
丁、卯：丁是天干之一，卯是地支之一，干支错误就影响农历的推算；丁卯又是木工“钉铆”的谐音，钉是器物接榫的榫头，铆是接榫的凹入处，也叫铆眼，钉铆错位就安装不上。 形容对事情十分认真，毫不马虎。语出《红
同“庾郎鲑菜”。清孙枝蔚《蔬枰诗》：“何如庾郎韭，一味不言少。”
同“耿恭拜井”。唐顾云《天威行》：“耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。”
原为孔子指只顾小忠小信，而不顾大局的士人之语，后则作为称赞言行一致之意。孔子的弟子子贡问孔子，怎样做才能算得上士呢?孔子说，自己行为保持羞耻之心，出使外国，很好地完成君主的使命，可以叫作士了。子贡道，
源见“牛衣对泣”。形容寒士贫居困厄的凄凉之态。宋陆游《初寒病中有感》诗：“牛衣未起王章疾，马磨何伤许靖贫！”