无恒产而有恒心者,惟士为能
恒:常。士:卿士。古代最低级的贵族阶层。 没有固定产业收入却有一定道德观念和行为准则的,只有士人才能够做到。语出《孟子.梁惠王上》:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民则无恒产,因无恒心。”宋.王安石《毛箎秘书丞制》:“古人有言曰:‘无常产而有常心者,唯士为能’。夫所谓士者,不以无常产而变易其心,又奚俟于爵赏而后劝哉!”(按:“常”当作“恒”,宋人避讳改。)又单引〔无恒产而有恒心〕。宋.王安石《王逢原墓志铭》:“盖无常产而有常心者,古之所谓士也。”
恒:常。士:卿士。古代最低级的贵族阶层。 没有固定产业收入却有一定道德观念和行为准则的,只有士人才能够做到。语出《孟子.梁惠王上》:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民则无恒产,因无恒心。”宋.王安石《毛箎秘书丞制》:“古人有言曰:‘无常产而有常心者,唯士为能’。夫所谓士者,不以无常产而变易其心,又奚俟于爵赏而后劝哉!”(按:“常”当作“恒”,宋人避讳改。)又单引〔无恒产而有恒心〕。宋.王安石《王逢原墓志铭》:“盖无常产而有常心者,古之所谓士也。”
同“杯弓蛇影”。清沈复《浮生六记.闺房记乐》:“余知沧浪亭畔素有溺鬼……不禁毛骨皆栗,急闭窗,携酒归房,一灯如豆,罗帐低垂,弓影杯蛇,惊神未定。”见“杯弓蛇影”。清·沈复《浮生六记·闺房记乐》:“一灯
同“泥涂曳尾”。元顾瑛《饯谢子兰分韵得东字》:“寒蝇穴窗死钻纸,泥龟曳尾生脱筒。”
《北史.李谧传》:“(谧)每曰:‘丈夫拥书万卷,何假南面百城!’遂绝迹下帷,杜门却扫,弃产营书,手自删削。”明.陈继儒《太平清话》卷二:“宋政和(宋徽宗年号,公元一一一一——一一一八)时,都下李德茂环
《旧五代史.乐志下》:“自安史乱离,咸秦荡覆。崇牙树羽之器,扫地无余;戛击搏拊之工,穷年不翤。”意谓安史之乱京城长安陷入贼手,宫中珍物宝器尽被掠取,像扫地一样,毫无存留。略同于扫地以尽。《宣和画谱.山
同“平地青云”。元 金仁杰《追韩信》一折:“有一日平步青霄,不信鸿鹄同燕雀。”见“平地青云”。元·金仁杰《追韩信》1折:“有一日~,不信鸿鹄同燕雀。”【词语平步青霄】 成语:平步青霄汉语大词典:平步
同“璧合珠联”。《晋书.陆云传论》:“千条析理,则电坼霜开;一绪连文,则珠流璧合。”
源见“探骊得珠”。指骊珠,宝珠。唐王棨《缀珠为烛赋》:“司烜氏却朱火之耀,守藏吏进骊龙之魄。”
源见“乘鸾”。指传说中吹箫引凤、乘鸾升天的秦弄玉。郑泽《横塘》诗:“江渚琵琶音已断,秦楼箫凤去无端。”
锦:有彩色花纹的丝织品。衾:被子。烂:鲜明貌。 织锦的花被多么鲜艳! 形容铺盖之美。语出《诗.唐风.葛生》:“角枕粲兮,锦衾烂兮。”明.冯梦龙《古今谭概.无术部》:“晋康福镇天水日,尝有疾,幕客谒
见“再造之恩”。《东周列国志》81回:“勾践囚于吾国……今吾复其社稷,~。”【词语恩若再生】 成语:恩若再生汉语大词典:恩若再生