汉．刘向《列仙传．园客》：“园客者，济阴人也，姿貌好而性良，邑人多（欲）以女妻之，客终不取（通娶）。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦，有五色神蛾止其香树末。客收而荐之以布，生桑蚕焉。至蚕时，有好女夜至，自称客妻（《文选》卷十八注引作“我与君作妻”），道蚕状。客与俱收蚕，得百二十头，茧皆如瓮大，缫一茧六十日始尽。讫则俱去，莫知所在。故济阴人世祠桑蚕，设祠室焉。或云陈留济阳氏。
美哉园客，颜晔朝华。仰吸玄精，俯捋五葩。馥馥芳卉，采采文蛾。淑女宵降，配德升遐。”（见《古今逸史》第六函第四十九册）
此事又见梁．任昉《述异记》卷上。
后因以“园客”作为蚕丝的代称。
《文选》卷十八嵇康《琴赋》：“错以犀象（犀与象是二兽，此指以其角牙之雕作琴的装饰），籍以翠绿（籍，盛大，此指绘饰。翠绿是二种颜色），絃以园客之丝，徽以钟山之玉（徽，琴徽，后称七弦琴琴面十三个指示音节的标志为徽。钟山，许慎说是北陆无日之地，出美玉）。”
源见“竹马交迎”。表现人们对良吏的爱戴之情。宋 危西麓《风流子．郭县尹美任》词：“看父老袅花，苦遮去辙，儿童骑竹，争问归期。”
《史记．扁鹊仓公列传》载：虢太子死，扁鹊过虢，自荐能生之，虢中庶子好方技者不信，扁鹊“仰天叹曰：‘夫子之为方也，若以管窥天，以郄(即穴)视文。’”后因以“管穴”喻狭隘的识见。《后汉书．陈忠传》：“如其
长江日夜奔流。 比喻无穷无尽。语出南朝．齐．谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：“大江流日夜，客心悲未央。”清．宋湘《说诗八首》之六：“池塘春草妙难寻，泥落空梁苦用心。若比大江流日夜，哀丝豪竹
《诗．召南．小星》：“嘒彼小星，维参与昴，肃肃宵征，抱衾与裯，实命不犹。”按，《小星》序谓“夫人无妒忌之行，惠及贱妾，进御于君”。后因以“抱衾裯”为侍寝。亦借指作妾。明叶宪祖《鸾?记．觅鸾》：“有个女
源见“留侯慕赤松”。泛指功成身退，辞官归隐。唐许浑《贺少师相公致政》诗：“门临二室 留侯隐，掸依三川越相归。”
同“祖鞭先著”。柳亚子《送沫若赴苏联》诗：“祖逖著鞭原不易，刘琨舞剑欲如何？”
《史记．张仪列传》附《陈轸传》：“陈轸者，游说之士。与张仪俱事秦惠王。”“居秦期年，秦惠王终相张仪，而陈轸奔楚。楚未之重也，而使陈轸使于秦。”“陈轸适至秦，惠王曰：‘子去寡人之楚，亦思寡人不？’陈轸…
沐：洗头。浴：洗澡。 刚洗好头要把帽子弹弹，刚洗好澡要把衣服抖抖。 表示洁净的躯体，不容沾染外界的污秽。语出《楚辞．渔父》：“屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶
《后汉书．中兴二十八将传论》：“虽寇、邓之高勋，耿、贾之鸿烈，分土不过大县数四，所加特进、朝清而已。”东汉中兴二十八将中寇恂、邓禹二人都是辅佐刘秀成就帝业的重臣。《后汉书》中有“虽寇、邓之高勋”句。后
唐．张读《宣室志》：“窦参梦德宗以文锦半臂赐之。解者曰：‘半臂乃股肱之服。’后数日，果大拜。”唐．窦参梦见德宗赐给他文锦半袖衫，醒后请人圆梦。圆梦人说，半袖衫是宰辅重臣所穿的服装，此当主大贵。过了几天