源见“归马放牛”。意谓回归自在。清袁枚《解组归随园》诗之一：“枥马负千钧，长鞭挟以走，一旦放华山，以身为我有。”
指汉代咸阳的茅盈与其弟茅固、茅衷。传说茅兄弟三人在句曲山修道成仙。人称三茅君。句曲山，因此又叫三茅山或茅山。梁代陶弘景也曾隐居此山。【出典】：《梁书》卷51《处士·陶弘景传》742页：“(弘景)于是止
《史记．廉颇蔺相如列传》载：相如向秦王献上和氏璧，见秦王无意兑现许诺，就故意向秦王说：“璧有瑕，请指示王。”接过璧送还赵国。后因称指摘缺点为“指瑕”。《新唐书．王勃传》：“九岁，得颜师古《汉书》读之，
《史记．司马相如列传》：“相如既病免，家居茂陵。天子（注：汉武帝刘徹）曰：‘司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。’使所忠（汉谏议大夫所忠）往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：‘长卿固未尝
伊：句首语助词。于：往。胡：何。底：尽头，终极。 弄到什么地步。 表示结果很糟。语出《诗．小雅．小旻》：“我视谋犹，伊于胡底。”郑玄笺：“于，往。底，至也。我视今君臣之谋道往行之，将何所至乎？言必
同“壶中天”。唐 吕岩《七言》诗之九：“物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。”偏正 道家的神仙日子。唐·李白《下途归石门旧居》诗：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”南唐·李中《赠重安寂道者》诗：“～存心
同“郑玄家婢”。清 珠泉居士《续板桥杂记．丽品》：“每一掉文，如匡说解颐，不数郑家婢泥中之对。”
同“唾壶击缺”。宋张炎《台城路．寄姚江太白山人陈文卿》词：“叹千里悲歌，唾壶敲缺。却说巴山，此时怀抱那时节。”清袁枚《随园诗话》卷二：“〔先祖旦釜公《巩县幕中五十自寿沁园春》云〕忧来处，把唾壶敲缺，羯
源见“金碗”、“玉鱼”。指殉葬品，先朝遗物。清杨绳武《孝陵》诗：“金碗玉鱼无恙在，不须清泪滴铜仙。”【典源】 《太平御览》 卷八十八引《汉武故事》曰：“邺县又有一人，于市货玉杯，吏疑其御物，欲捕之，因
同“鸿爪雪泥”。清 丘逢甲《次韵再答晓沧》诗：“半生踪迹鸿留爪，终古英雄豹死皮。”