何用别寻方外去,人间亦自有丹丘
方外:世外。旧指仙境或僧道的生活环境。丹丘:传说中的神仙居住之地。 何必到世外去寻求神仙,人间也自有仙境。 后用以比喻本地就有自己所需要的东西,不必外求。语出唐.韩翃《同题仙游观》:“何用别寻方外去,人间亦自有丹丘。”《长江日报》1992年1月25曰:“‘何用别寻方外去,人间亦自有丹丘’——新增选的中国科学院学部委员杨叔子借用这两句唐诗,表达了自己要为武汉市的科技发展多做贡献的心愿。”
方外:世外。旧指仙境或僧道的生活环境。丹丘:传说中的神仙居住之地。 何必到世外去寻求神仙,人间也自有仙境。 后用以比喻本地就有自己所需要的东西,不必外求。语出唐.韩翃《同题仙游观》:“何用别寻方外去,人间亦自有丹丘。”《长江日报》1992年1月25曰:“‘何用别寻方外去,人间亦自有丹丘’——新增选的中国科学院学部委员杨叔子借用这两句唐诗,表达了自己要为武汉市的科技发展多做贡献的心愿。”
同“附凤攀龙”。《资治通鉴.后周世宗显德三年》:“臣绍袭先业,奄有江表,顾以瞻乌未定,附风何从!”【词语附凤】 汉语大词典:附凤
同“龙腾梭”。明徐渭《沈叔子解番刀为赠》诗之一:“须臾报道渔罩外,电脚龙腾五尺梭。”
《战国策.燕策一》:“昔赵王以其姊为代王妻,欲并代,约与代王遇于勾注之塞。乃令工人作为金斗,长其尾,令之可以击人。与代王饮而阴告厨人曰:‘即酒酣乐,进热歠(音chuò,羹汤),即因反斗击之。’于是酒酣
源见“蘧瑗知非”。谓能感悟往昔的失误,以利改进。唐骆宾王《帝京篇》:“且论三万六千是,宁知四十九年非。”清程先贞《己未元日》诗:“寄语良朋能惠我,愿闻四十九年非。”
汉.刘向《列女传》六《辩通》:“钟离春,齐无盐邑之女,自谒齐宣王,……今王之国,西有衡秦之患,南有强楚之仇……此一殆也;渐台五重,万人疲极,此二殆也;贤者伏匿於山林,谄谀者强於左右,此三殆也;饮酒沈湎
同“霞杯”。宋 吕渭老《选冠子》词:“谁念少年,齿怯梅酸,病疏霞盏。”
唐段成式《酉阳杂俎.天咫》:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人。学仙有过,谪令伐树。”后以为吴刚的代称。清钱谦益《效欧阳詹玩月》诗:“西河仙人只
源见“鲲鹏展翅”、“庄周梦蝶”。谓变幻夸诞之谈。宋刘辰翁《忆秦娥.忆仙》词:“昨夜又迟黄石,今朝重叩鸿蒙。碧桃花下醉相逢,说尽鹏游蝶梦。”并列 鹏游,语本《庄子·逍遥游》载大鹏鸟展翅九万里而翔游于南溟
《北史.隐逸传.眭夸传》:“眭夸一名旭,赵郡高邑人也。……夸少有大度,不拘小节,耽好书传,未曾以世务经心。好饮酒,浩然物表。……高尚不仕,寄情丘壑。……(崔浩)奏征为中郎,辞疾不赴。”北魏隐士眭夸,好
《史记.陈丞相世家》:“卒至平城,为匈奴所围,七日不得食。高帝用陈平奇计,使单于阏氏(音yān zhī,汉时匈奴单于及诸王正妻的称号),围以得开。”平城:汉县名,在今山西大同市东,平城有白登山。“白登