仁人之言,其利博哉
博:大。 仁人的话,它的利益真大啊。语出《左传.昭公三年》:“君子曰:‘仁人之言,其利博哉!’晏子一言,而齐侯省刑。”元.苏天爵《元朝名臣事略》卷一四:“公(指董文用)以一言折聚敛之臣而厚邦本。‘仁人之言,其利溥哉!’岂不信然。”(溥:大。)
博:大。 仁人的话,它的利益真大啊。语出《左传.昭公三年》:“君子曰:‘仁人之言,其利博哉!’晏子一言,而齐侯省刑。”元.苏天爵《元朝名臣事略》卷一四:“公(指董文用)以一言折聚敛之臣而厚邦本。‘仁人之言,其利溥哉!’岂不信然。”(溥:大。)
西汉.司马迁《史记.司马相如传》引上林赋:“若夫青琴宓妃之徒。”唐代司马贞《索隐》注引:“如淳曰:‘宓妃,伏羲女,溺死洛水,遂为洛水女神。’”三国魏.曹植《洛神赋》:“尔乃税驾乎蘅皋,秣骃乎芝田,容与
桑葚:桑树之果实。比喻为官清廉,不取民间一财一物。出自隋赵轨事迹。赵轨,河南洛阳(今河南省洛阳市)人,生卒年代不详。幼年时生活清苦,但刻苦好学,注意品德修养。北周时曾任卫州治中,杨坚建立隋朝后转齐州别
同“鹬蚌相持,渔人得利”。清 湘灵子《轩亭冤.哭墓》:“波翻血海全球悯,问谁敢野蛮法律哭强秦?笑他鹬蚌相争演出风云阵。”见“鹬蚌相悖,渔人得利”。清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》:“波翻血海全球悯,问谁敢野
源见“龙山会”。指重九登高雅集欢宴之人。宋韩元吉《醉落魄.戊戌重阳龙山会别》词:“菊花又折,今年真是龙山客。”【词语龙山客】 汉语大词典:龙山客
弃其所短,用其所长。《后汉书.王符传》:“夫物固有以贱理贵,以丑化好者矣。智者弃短取长,以致其功。”一作“弃短就长”。汉代孔融《肉刑论》:“明德之君,远度深惟,弃短就长,不苟革其政者也。”并列 舍弃短
同“蒙庄梦蝶”。钱厚贻《不寐》诗:“蜀帝啼鹃空有泪,蒙庄化蝶岂无情。”
《晋书.陆纳传》:“时会稽王道子(即司马道子)以少年专政,委任群小。纳望阙而叹曰:‘好家居,纤儿欲撞坏之耶!’”司马道子是晋简文帝司马昱之子,因为他专檀朝政,任用小人,陆纳忧国伤时,故发出慨叹之语,意
同“猪肝多累”。唐独孤及《酬常郿县见赠》:“谓乘凫舄朝天子,却愧猪肝累主人。”
不合人之常情。《庄子.逍遥游》:“大有逕庭,不近人情焉。”旧题宋代苏淘《辨奸论》:“夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也。今也不然,衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?凡事之不
见“同心同德”。《旧唐书·马燧传》:“长城压镜,巨舰济川,~,扶危持颠。”【词语同德同心】 成语:同德同心汉语大词典:同德同心