源见“梦惠连”。泛指诗文佳作、神来之笔。宋 陈三聘《梦玉人引》词:“芳草池塘,春梦暗惊诗客。”
参见:养军千日,用在一朝【词语养兵千日,用兵一时】 成语:养兵千日,用兵一时汉语大词典:养兵千日,用兵一时
源见“望洋兴叹”。指精通某种学问或技艺的人。陈毅《致阿英书》:“敝帚自珍,不值方家一笑。”【词语方家】 汉语大词典:方家
借指文字工作。唐卢纶《送李校书赴东川幕》诗: “男儿须聘用,莫信笔堪耕。” ●《东观汉记·班超传》: “〔班超〕家贫,恒为官佣写书以供养,久劳苦,尝辍业投笔叹曰: ‘大丈夫……安能久事笔研(砚)间乎!
《庄子.天道》:“骤而语刑名赏罚,此有知治之具,非知治之道。”后以“治具”指治国措施。唐韩愈《进学解》:“方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。”【词语治具】 汉语大词典:治具
源见“辽东鹤”。指得道登仙者。元贡性之《题息斋竹次韵》:“飙车摇摇渺何许,疑是柱头丁令威。”
指齐国使者向越王无强说:君王知人之失而不知己过,这如见人毫毛而不见自己眼毛,这就叫““目论”。此典比喻见识肤浅;或见识错误,酿成大错。越王句(gōu勾)践后第七代越王无强起兵北伐齐国,西战楚国,与中原
《左传.宣公三年》:“昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神、奸。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。”《史记.孝武本纪》:“禹收九牧之金,铸九鼎,皆尝鬺烹上帝
《楚辞》战国楚.屈原《九歌.山鬼》:“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。”东汉.王逸注:“三秀,谓芝草也。”“言已欲服芝草以延年命,周旋山间采而求之,终不能得。”《楚辞》中有“采三秀(灵芝)兮于山间”句
枝,也作“支”。宋代周敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩也。”原指莲梗的不旁生枝节,后多借以比喻说话或写文章的简洁流畅而能