源见“文子文孙”。对他人之孙的美称。清潘祖荫《〈炳烛编〉序》：“赖有文孙间关危难，保此遗书。”清赵翼《题肃本淳化帖》诗：“文孙雅意惠来学，妙选宾友相切磋。”【词语文孙】 汉语大词典：文孙
古代礼制规定男女结婚年龄为：男子三十，女子二十。语出《周礼．地官．媒氏》：“媒氏掌万民之判，凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。”明．西周生《醒世姻缘传》四四回：“古人男子三十
同“白足”。唐李商隐《上河东公启》之三：“彼则传之于赤髭疏主，示之于白足禅师。”【词语白足禅师】 成语：白足禅师汉语大词典：白足禅师
《列子．仲尼》：“嘻！吾见子之心矣，方寸之地虚矣。”后因以“方寸地”指心。亦引申指心思，心情。宋罗大经《鹤林玉露》卷六：“俗语云：‘但存方寸地，留与子孙耕。’指心而言也。”清 百一居士《壶天录》卷上：
同“坏长城”。明 蔡汝南《岳王墓》诗：“谁将三字狱，堕此一长城？”
南朝 宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“王太尉云：‘郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。’”后因以“口如悬河”形容人能言善辩，滔滔不绝。《警世通言．钝秀才一朝交泰》：“德称口如悬河，宾主颇也得合。”见“口若悬
同“羊角扶摇”。宋岳珂《便风经雁汊宿荻港》诗之二：“羊角抟扶日，鸿毛遇顺时。”
唐．宋之问《始过岭》诗：“阳月南飞雁，传闻至此回。”传说大雁南飞不过大庾岭。岭南无雁，就不会因雁回而勾起客愁。因以“无雁”为客中无愁的典故。清．赵执信《度大庾岭咏古》诗：“无雁能裁迁客悲，重关不隔降王
《韩诗外传》卷九之三：“孔子出行，闻哭声甚悲。孔子曰：‘驱之驱之！前有贤者。’至则皋鱼也，被褐拥鎌，哭于道傍。孔子辟车与之言，曰：‘子非有丧，何哭之悲也？’皋鱼曰：‘吾失之三矣，少而好学，周游诸侯，以
同“得陇望蜀”。梁启超《论民族竞争之大势》：“其奈得寸入尺，获陇望蜀者，既眈眈相逼乎前，而政府之慑狐威者，今日许以寸，明日予以尺；民间之贪蝇利者，甲也导诸陇，乙也导诸蜀。”见“得陇望蜀”。梁启超《论民