源见“冯妇”。称重操旧业的人。《儿女英雄传》三三回：“我家虽不宽余，也还可以勉强温饱，都因我无端的官兴发作，几乎弄得家破人亡；还仗天祖之灵，才幸而作了个‘失马塞公’，如今要再去学那‘下马冯妇’，也就似乎大可不必了！”
偏正 本已洗手不干打虎的冯妇，又下马来打虎。比喻重新干已经洗手不干某项工作的人。《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负矉，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”《儿女英雄传》33回：“还仗天祖之灵，才幸而作了个‘失马塞公’，如今要再去学那‘～’也就似乎大可不必了!”△多用于指重操旧业的人。→下车冯妇
同“步步金莲”。宋张炎《满江红．韫玉传奇唯吴中子弟为第一流》词：“洗尽人间笙笛耳，赏音多向五侯家。好思量，都在步莲中，裙翠遮。”
源见“梧丘之魂”。指冤死者。南朝梁简文帝《〈昭明太子集〉序》：“梧丘之首，魂沉而靡托；射声之鬼，曝骨而无归。”【词语梧丘之首】 成语：梧丘之首汉语大词典：梧丘之首
《三国志．魏书．邓艾传》：“邓艾字士载，义阳棘阳人也。少孤，太祖破荆州，徙汝南，为农民养犊。年十二，随母至颍川，读故太丘长陈寔碑文，言‘文为世范，行为士则’。艾遂自名范，字士则。……每见高山大泽，辄规
同“荣启期”。三国 魏嵇康《琴赋》：“于是遁世之士，荣期、绮季之畴，乃相与登飞梁，越幽壑。”唐吴筠《高士咏．荣启期》：“荣期信知止，带索无所求。”【词语荣期】 汉语大词典：荣期
南朝．梁．钟嵘《诗品．总论》：“昔曹刘殆文章之圣，陆谢为体贰之才。”南朝．梁．刘勰《文心雕龙》卷八《比兴》；“至于扬班之伦，曹刘以下，图状山川，影写云物，莫不纤综比义，以敷其华，惊听回视，资此效绩。”
参见：若弼酹江
薇(wēi微)：巢菜、野豌豆，泛指野菜。此典指伯夷、叔齐坚持气节，不吃周朝粮食，去采摘野菜吃，最后饿死。后以此典比喻节操高尚的隐士；或指隐士的生活。伯夷、叔齐拦马劝谏周武王不要东征，但周武王坚持发兵，
《列子．汤问》：“孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，一儿曰：‘我以日始出时去人近，而日中时远也。’一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：‘日初出，大如车盖；及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？’一
汉．刘向《列女传．柳下惠妻》：“鲁大夫柳下惠之妻也，柳下惠处鲁，三黜而不去，忧氏救乱。妻曰：‘无乃渎乎？君子有二耻：国无道，而贵耻也。’……妻曰：‘将诔夫子之德耶，则二、三子不如妾知之也。’乃诔曰：‘
见“耳食之论”。鲁迅《华盖集续编·不是信》：“虽然偶有些‘～’，又不大抵是无关大局的事。”【词语耳食之言】 成语：耳食之言汉语大词典：耳食之言