五五字典>历史百科>历史典故>上之化下,犹泥之在钧,惟甄者之所为

上之化下,犹泥之在钧,惟甄者之所为

上:指在位者。下:指百姓。钧:制作陶器所用的转轮。甄者:制作陶器的工匠。 老百姓接受当官在位者的教化,就像泥巴在制陶的模具里,陶工想把它制成什么,就制成什么。 意谓在位者肩负着化民成俗的重任。语出《汉书.董仲舒传》:“夫上之化下,下之从上,犹泥之在钧,惟甄者之所为。”颜师古注:“甄,作瓦之人也。”唐.李虞仲《授裴浰、郭瓐等诸州刺史制》:“夫上之化下,犹泥之在钧,惟甄者之所为耳。以尔等前所为政,皆播能名。”


猜你喜欢

  • 从心

    同“从心所欲”。唐戴孚《广异记.丁约》:“及从心之岁,毛发皆鹤。”宋苏舜钦《杜公求退第一表》:“实已年近从心,体素多病,自忝魁任,于今累年。”【词语从心】   汉语大词典:从心

  • 六府孔修

    六府:古以水、火、金、木、土、谷为六府。府,贮藏财物之处。水、火、金、木、土、谷,泛指一切财货。孔:很、甚。修:治理。 表示各种政务都治理得非常好。语出《书.禹贡》:“四海会同,六府孔修。”孔安国传

  • 钟期流水

    源见“伯牙鼓琴”。谓好友知音。清袁枚《与李松圃郎中》书:“从来文字之交,往往比骨肉妻孥尤为关切,古之人钟期流水,庄 惠 濠梁,何以加焉。”

  • 濯缨心

    源见“沧浪濯缨”。指超脱尘俗的心愿。唐孙逖《和登会稽山》:“愿奉濯缨心,长谣《反招隐》。”

  • 百年之好

    《礼记.曲礼上》:“百年曰期。”陈澔集说:“人寿以百年为期,故曰期。”后因以“百年之好”谓终身好合。指男女结为夫妇。宋罗烨《醉翁谈录.张氏夜奔吕星哥》:“今宁随君远奔,以结百年之好。”见“百岁之好”。

  • 鼓巴瑟

    同“鼓瓠巴瑟”。清黄景仁《题潘寄湖照》诗:“怜渠万顷无垠碧,不鼓巴瑟起大鱼。”

  • 由庚

    《诗.小雅.由庚序》:“《由庚》,万物得由其道也。”后因以“由庚”为顺德应时之典实。南朝 齐王俭《褚渊碑文》:“弘二八之高謩,宣《由庚》而垂咏。”《文选.束晳〈补亡诗〉之四》:“由庚,万物得由其道也。

  • 天下兴亡,匹夫有责

    清顾炎武《日知录.正始》:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”后遂以“天下兴亡,匹夫有责”谓国家兴衰,每个人都有责任。孙中山《孙文学说——行易知难》七章:“吾国人果知天下兴亡,匹夫有责,则人人当自奋

  • 燕昭买骏

    同“燕昭市骏”。唐 韩淙《咏马》:“难逢王济知音癖,欲就燕昭买骏名。”

  • 偃兵修文

    谓停止武备、修明文教。《后汉书·杜诗传》: “陛下亮成天工,克济大业,偃兵修文,群帅反旅。” 参见:○归马放牛见“偃武修文”。《后汉书·杜诗传》:“陛下亮成天工,克济大业,~,群帅反旅。”【词语偃兵修